มงคลชีวิต ๑๘ ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 123 / 166

Dsuem ประชาช มหาสุบิน ของ พระพุทธเจ้า ២៨៩ ท้าวมหาราชทั้ง ๔ ทรงยกพระองค์พร้อมทั้งที่บรรทมนําไปยัง สระอโนดาต เพื่อสรงสนานชำระล้างมลทินของสรีระ แล้วให้ นุ่งห่มผ้าทิพย์ รักษาศีลอยู่ในวิมานทอง มีช้างเผือกเ

เรื่องราวนี้นำเสนอมหาสุบินของพระพุทธเจ้าซึ่งแสดงถึงเหตุการณ์ที่ท้าวมหาราชทั้ง 4 ได้นำพระองค์ไปที่สระอโนดาต เพื่อชำระล้างมลทินและเตรียมการสำหรับการเสวยพระชาติเป็นพระโอรสในอนาคต โดยพราหมณ์ได้ทำนายเกี่ยว

ธรรมะเพื่อประชาช กำเนิดอบายภูมิ ๓๖๑ พระองค์ว่า “ดูก่อนจุนทะ ในโลกนี้ ท่านชอบใจความสะอาด ของใครหนอ” นายจุนทะก็กราบทูลว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พราหมณ์ชาวปัจฉาภูมิ ผู้ถือเต้าน้ำ สวมพวงมาลัยสาหร่าย บำเร

ในเรื่องนี้ พระธรรมเทศนาลงลึกถึงความสะอาดที่แท้จริงที่ไม่เพียงแต่เป็นการทำความสะอาดทางกาย แต่ยังรวมถึงการทำความสะอาดทางใจและวาจา ตามหลักของพระอริยบุคคล. พระองค์ทรงอธิบายว่าสะอาดในวินัยของพระอริยะนั้นม

กำเนิดอบายภูมิ ๓๖๔ ส่วนความสะอาดทางใจมี ๓ อย่างด้วยกัน คือ การที่ บุคคลฝึกฝนอบรมตนเองให้เป็นผู้ไม่อยากได้ของผู้อื่น ไม่มีจิต ปองร้ายใคร และไม่ปรารถนาจะให้ใครถูกทำร้าย มีความเห็น ชอบว่า ทานที่บุคคลให้แ

ส่วนความสะอาดทางใจประกอบด้วยการฝึกฝนไม่อยากได้ของผู้อื่น ไม่มีจิตปองร้าย และทำความดีตามกุศลกรรมบถ 10 ประการ ซึ่งทำให้มนุษย์มีความบริสุทธิ์ เป็นมนุสสเทโว และเมื่อเกิดใหม่อาจมีโอกาสกลับมาเพื่อสร้างบารมี

Dsuem ประชาช สมณะแท้ คือ ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ๓๕๕ พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ สังฆานุภาพ เป็นอานุภาพ ที่ไม่มีประมาณ เป็นอจินไตย อยู่เหนือวิสัยของผู้ที่ใจยังไม่หยุด จะเข้าใจได้ด้วยการนึกคิดเองตามหลักตรรกวิท

สมณะแท้คือผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย โดยอานุภาพของพระรัตนตรัยไม่มีประมาณและอยู่เหนือการเข้าใจที่เกิดจากสมอง. ผู้ที่เลื่อมใสในพระรัตนตรัยอาจพบกับสิ่งอัศจรรย์จนกลายเป็นเรื่องปกติ. การนิ่งใจและดำเนินชีวิตตามแ

สมณะแท้ คือ ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ๔๐๐ สังโยชน์ ๑๐ คือ สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส กามราคะ ปฏิฆะ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ และอวิชชา ซึ่งเปรียบเสมือนเครื่องผูกสัตว์ไว้ในภพหรือเชื่อมภพเอาไว

สมณะแท้คือผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ตั้งแต่โคตรภูไปถึงพระอริยเจ้า ซึ่งเป็นพระอริยสงฆ์ในพระพุทธศาสนา พวกเขาออกบวชเพื่อเห็นทุกข์และภัยในการเวียนว่ายตายเกิด และได้ปฏิบัติตามหลักอริยมรรคที่พระพุทธเจ้าทรงแนะนำ

ธรรมะเพื่อประช สังเกตคนดีที่ความประพฤติ ๔๐๕ “สมติตฺติก์ อนวเสสก์ เตลปตฺนํ ยถา ปริหเรยฺย เอวํ สจิตฺตมนุรกฺเข ปตฺถยาโน ทิสํ อคตปุพฺนํ บุคคลผู้ประสงค์จะไปสู่ทิศที่ไม่เคยไป (คือ อายตน นิพพาน) ต้องตามรักษา

บทความนี้เน้นว่าการไปสู่ทิศที่ไม่เคยไปซึ่งคืออายตนนิพพานนั้นขึ้นอยู่กับการรักษาจิตอย่างเข้มงวด เหมือนการประคองภาชนะน้ำมันที่เต็มจนเกือบล้น เพื่อไม่ให้หก หรือหล่น พระพุทธเจ้าทรงสอนว่ามีทิศที่นำไปสู่บรม

จูฬ รถเทพบุตร ๔๔๖ พระเถระได้แบ่งพระบรมสารีริกธาตุที่ท่านเก็บไว้ให้ไปบูชาอีกด้วย เมื่อพระราชกุมารกลับไปเข้าเฝ้าพระบิดา พระองค์ได้ทูลเล่า เรื่องราวทั้งหมดที่เกิดขึ้น ทำให้พระบิดาเกิดความเลื่อมใสใน พระเถ

ในเรื่องนี้ พระราชกุมารได้พบพระเถระที่ช่วยชี้ทางแห่งกรรมดีและบำเพ็ญทานรักษาศีลอย่างเต็มที่ เมื่อสิ้นพระชนม์ พระองค์ได้บังเกิดเป็นเทพบุตรในดาวดึงส์พิภพ พร้อมกับราชรถที่ประกอบด้วยรัตนะ 7 ประการ เนื้อหาน

วิธีเตรียมตัวตาย ๔๗๔ ขอให้ผู้ที่ตายไปแล้วนี้ จงเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก ท่านคิดว่า บุคคลนั้น เมื่อตายไปแล้ว จะพึงเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก ตามความปรารถนาของมหาชนได้หรือไม่” ผู้ใหญ่บ้านตอบอย่า

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการทำกรรมดีเพื่อไม่ให้ต้องพบกับอบายและทุคติหลังจากตาย พระพุทธองค์แสดงให้เห็นว่าบุคคลจะไม่สามารถเข้าสู่สถานที่เหล่านั้นได้แม้จะมีการสวดวิงวอนจากมหาชน โดยยกตัวอย่างเปรียบเทียบกั

เทพบุตรมาร (๒) ៤៩២ เอาไว้ว่า “สืบไปในภายภาคหน้า จะมีภิกษุรูปหนึ่งนามว่าอุปคุต เถระ จักปราบท้าววสวัตดีมารให้ละพยศอันชั่วร้าย และพ่ายแพ้ แล้วจะให้ท้าวเธอกล่าวปฏิญญาปรารถนาพุทธภูมิ” พระมหาเถรเจ้ารูปนี้ ท

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอุปคุตเถระ ผู้มีความสามารถในการจบฤทธิ์และสร้างปราสาทในมหาสมุทร ท่านมักปลีกวิเวกเพื่อทำสมาธิและออกมาเพื่อหาอาหาร พระอุปคุตมีร่างกายที่แข็งแรงและรูปลักษณ์ที่ผ่องใส เขามีบทบาทสำคัญในกา

ธรรมะเพื่อประชาชน วัน พระของชาวสวรรค์ ๕๑๕ ในสังคมปัจจุบัน มนุษย์ส่วนใหญ่ล้วนตกอยู่ในโลกธรรม ๔ ประการ คือมีลาภเสื่อมลาภ มียศเสื่อมยศ มีสุขมีทุกข์ มี สรรเสริญมีนินทา นี้เป็นธรรมดาที่เกิดขึ้นมาพร้อมกับโล

ในสังคมปัจจุบัน มนุษย์ต้องเผชิญกับโลกธรรมต่างๆ เช่น ลาภ ยศ สุข ทุกข์ แต่ผู้ที่เข้าใจธรรมจะไม่หวั่นไหวในทุกสิ่ง เป้าหมายคือการเข้าถึงความสงบใจ และมีพระนิพพานเป็นอารมณ์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า แม้มีท

ธรรมะเพื่อประชาชll แสดงตนเมื่อถึงกาลอันควร ១០៩ ของพระองค์ นอกจากนั้น พระองค์ทรงพระราชทานที่อยู่อันวิจิตร มีพื้นปูลาดด้วยเครื่องอลังการอันหาค่าไม่ได้ เบื้องบนดาดด้วย เพดานอันวิจิตรด้วยดาวทอง ห้อยพวงมาล

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการแสดงตนในเวลาที่เหมาะสม ความสำเร็จในชีวิตเกิดจากการรู้จักตัวเองและการปฏิบัติตามธรรมะ จากคำสอนของพระองค์ที่ทรงเน้นคุณค่าและการใช้ชีวิตอย่างมีคุณภาพ ไม่ว่าจะเป็นในด้านทรัพย์

ธรรมะเพื่อประชาชll ผู้นำต้องรอบคอบ ๒๐๓ สะอาด ใคร่ครวญแล้วจึงทำ ระวังดีแล้ว เป็นอยู่โดยธรรม และไม่ประมาท” ยศถาบรรดาศักดิ์ ความมีโภคทรัพย์สมบัติ การยอมรับ นับถือ เกียรติยศ ชื่อเสียง และการสรรเสริญ เป็นส

การมียศและชื่อเสียงเป็นสิ่งที่ทุกคนปรารถนา แต่การจะรักษายศนั้นจำเป็นต้องมีคุณธรรม 7 ประการ ได้แก่ ความขยันหมั่นเพียร ความมีสติ การทำงานที่สะอาด และระมัดระวังในทุกการกระทำ พระบรมศาสดาย้ำให้ผู้นำทำสิ่งน

ข ด ผั ค ว ร ป ร ะ ดั บ ด อ ก ไ ม้ ท พ ย์ ดอก ผู้มีปัญญา เมื่อปรารถนาความสุข ๓ ประการ คือ คำสรรเสริญ ๑ การได้ทรัพย์เครื่องปลื้มใจ ๑ ละโลกแล้วได้บันเทิงในสวรรค์ ๑ พึงรักษาศีล

ผู้ควรประดับดอกไม้ทิพย์ ๓๕๔ ทุกชีวิตที่เกิดมาในสังสารวัฏ ต่างเคยผ่านการเกิดในทุก ภพทุกภูมิ ทั้งชีวิตในระดับสูง ระดับกลาง และระดับล่างมาแล้ว ไม่ว่าจะเป็นพระเจ้าจักรพรรดิ หรือยาจกเข็ญใจ เพราะชีวิตมี การ

ชีวิตในสังสารวัฏต้องเผชิญกับการเกิดในทุกภพและภูมิ โดยมีกรรมที่เป็นตัวกำหนดชีวิต หากทำบุญมากจะได้ผลดีและความสุขในสุคติ แต่หากทำบาปจะต้องเผชิญกับวิบากกรรม ในการสร้างบารมีและความบริสุทธิ์ ควรปฏิบัติธรรมอ

อานุภาพในรูบรรพต ๓๗๖ ประการ คือ อาวาสหรือที่อยู่อาศัยนั้น ต้องเป็นที่สบาย สะดวก ทุกๆ เรื่องไม่ว่าจะเป็นเรื่องน้ำ เครื่องอำนวยความสะดวกทุกอย่าง อันจะก่อให้เกิดความสบายใจแก่ผู้อยู่อาศัย และแม้มีที่อยู่อ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของที่อยู่อาศัยและความสะดวกสบายในการดำรงชีวิตเพื่อให้เกิดความสุขและการศึกษาธรรมะอย่างมีประสิทธิภาพ พระพุทธองค์เน้นให้มีศีลธรรมและความเข้าใจที่ดีระหว่างการอยู่ร่วมกัน เพื่อให้

ธรรมะเพื่อประชาช เป็นใหญ่ด้วยธรรม ๔๒๕ *เมื่อพระเทวทัตทําให้พระเจ้าอชาตศัตรูเกิดความ เลื่อมใสแล้ว ก็ไม่สามารถรักษาลาภสักการะที่เกิดขึ้นให้ตั้งอยู่ ได้นาน ลาภสักการะของพระเทวทัตได้เสื่อมไป ตั้งแต่ครั้งท

เนื้อหาเกี่ยวกับการเสื่อมสลายของลาภสักการะที่พระเทวทัตได้รับเมื่อประชาชนเห็นปาฏิหาริย์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ทรงปราบช้างนาฬาคิรี เหล่าภิกษุได้สนทนาเรื่องนี้และพระพุทธองค์ได้ตรัสถึงการทำลายลาภสักการ

ธรรมะเพื่อประชาชll ผู้จรรโลงพระพุทธศาสนา ๕๑๓ เรื่องราวเกี่ยวกับสถานที่เก็บพระบรมธาตุบ้าง” ในที่ประชุมนั้นพระเถระรูปหนึ่ง อายุ ๑๒๐ ปี กล่าวว่า “เมื่อครั้งที่อาตมาอายุ ๗ ขวบ พระมหาเถระบิดาของ อาตมภาพได้

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเจ้าอโศกมหาราชที่ได้รับการบอกเล่าว่ามีความตั้งใจที่จะบำรุงพระพุทธศาสนาโดยการทำพิธีบูชาสถูปหินเพื่อเก็บพระบรมธาตุ และมีการใช้วิสสุกรรมเทพบุตรในการทำลายหุ่นยนต์ที่ดูแลพระบรมธาตุอย่า

เสียงสาธุการ ของเทวดา ๕๒๒ ครั้นหมู่เทพได้เห็นพุทธเนรมิตนั้นต่างนึกว่าเป็นดวงจันทร์ ดวงที่สองปรากฏขึ้น แต่เมื่อพระพุทธเนรมิตเคลื่อนเข้ามาใกล้ ความสว่างไสวกลับเพิ่มขึ้นเหมือนดวงอาทิตย์ยามเที่ยงวัน เปล่ง

ในช่วงที่หมู่เทพได้เห็นพระพุทธเนรมิต พวกเขาคิดว่าพระองค์เป็นดวงจันทร์ที่สอง เมื่อเข้ามาใกล้ เหล่าทวยเทพต่างประจักษ์ถึงความสว่างที่เพิ่มขึ้น ซึ่งทำให้พวกเขาคิดว่าพระพุทธเจ้าเป็นมหาพรหมหรือวิมานของเทวดา

การหว่านไถ อย่างอริยะ ๕๓๐ นี้จะได้เป็นพุทธศาสนิกชนที่ยึดพระรัตนตรัยเป็นสรณะ รุ่งเช้า จึงได้เสด็จไปบิณฑบาตในบริเวณใกล้บ้านพราหมณ์ ซึ่งเป็นช่วง ที่พราหมณ์กำลังเลี้ยงอาหารแก่นักบวชนอกศาสนาที่ตนนับถืออยู่

เนื้อหาเกี่ยวกับการหว่านไถอย่างอริยะที่เชื่อมโยงกับพุทธศาสนา โดยเฉพาะการแสดงถึงความศรัทธาและการน้อมนำหลักธรรมในชีวิตประจำวัน ผ่านเหตุการณ์ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงอานุภาพและความสำคัญของการเชื่อมโยงกับพุทธ

ธรร ทำความดีต้องมี ดีต้องมีกุศโลบาย ៥៤២ มหารถเทพบุตร และอเนกวัณณเทพบุตรได้ทำบุญถูกเนื้อนาบุญ ได้ไปบังเกิดใกล้กับปราสาทของข้าพเจ้า เป็นผู้มีฤทธิ์มีเดชมาก กว่าข้าพเจ้า เมื่อเทพบุตรทั้งสามพาเทพนารีบริวาร

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญของเทพบุตรและพระอินทร์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีจิตเมตตาและการทำกุศลเจตนา พระอินทร์ได้เรียนรู้เกี่ยวกับอานิสงส์ที่เกิดจากการทำบุญ จึงเกิดความปีติใจในความสำคัญของการถวายทานด้ว